본 미륵대도(彌勤大道) 종지(宗旨)는 천지인 삼재응합(天地人 三才應合)의 일원원리(一元原理)와 유불선 삼합일법(偏佛仙 三合一法)의 삼인세전법칙(三人世傳法則)과 천지무량지대ㆍ황인무위지도ㆍ진인무상지덕(天地無量之大ㆍ 皇人無爲之道ㆍ 眞人無上之德)을 구명(究明)하여 천지만물을 창조하신 조물주 상제천지님의 자연정리(自然正理)를 교근(敎根)으로 삼고， 민족시조님의 삼진귀일 대리(三眞歸一 大理)에 순응(順應)하여 홍익이념(弘益理念)을 한민족의 가훈으로 정립(正立)하여 조석(朝夕)으로 문안봉심(問安奉審)케 하며，단군자손인 구세주 미륵성현의 원정방 대도덕 삼합진리(圖正方 大道德 三合眞理)로 인류를 보제(普濟)하여 신령통달(神靈通達)케 함을 정명(正明)하야 一法一法 깨달아 만법귀일(萬法歸一)케 하고，一道一道 닦아서 대도귀일(大道歸一)케 하며, 一敎一敎 가르쳐서 대덕귀일(大德歸一)케 하는 삼대원리(三大原理)로 인류를 평등화목케 하여 삼일의성사상(三一義誠思想}으로 제민구세(濟民救世)를 영생실천(永生實踐)함이니라.

칠성명리(七屋命理)와 삼태육성(三台六星)의 신령현통(神靈玄通)한 인간으로 하여금 대도경(大道經)인 황천 현도 묘원(皇天 玄道 妙圖)ㆍ대법경(大法經)인 황지 현법 묘정(皇地 玄法 妙正)ㆍ대교경(大敎經)인 황인 현교 묘방(皇人 玄敎 妙方) 法理를 인류등대로 삼아 도성덕립(道成德立)케 하며, 청정ㆍ자비ㆍ오륜(消淨ㆍ慈悲ㆍ五倫)의 삼합종리(三合宗理)를 바탕으로 하여 묘유주천 도덕진리(卵酉周天 道德眞理)를 구세도인(救世度人)의 교본(敎本)으로 세워 삼관삼생(三觀三生)을 구제(救濟)하며, 인지본(人之本)인 충효성경(忠孝誠敬)으로 국민된 도리를 다하여 나라에 충성하고，자손된 도리를 다하여 부모에 효도하며, 제자된 도리를 다하여 사은(師恩)에 성경(誠敬)하고，모든 악업(惡業)을 여의고 중선(衆善)을 받들어 행하며, 천지순리(天地順理)에 응(應)하여 공묵사도(恭默思道)의 가르침을 체득궁행(體得躬行)함이니라.

본래(本來) 삼대원리(三大原理)라 하는 것은 현현묘묘(玄玄妙妙)하여 무궁무진(無窮無盡)한 것이니, 창조주이신 천지님과 구세주이신 미륵대불님께서 삼합일리(三合一理)의 진수(眞髓)를 정회(精會)하시어 묘행정리(妙行正理)인 행화신통력(行他神通方)으로 중선만덕(衆善萬德)을 밝히시어 억조중생을 지상낙원으로 인도할 때, 유가(儒家) 오륜지상(五倫之常)의 입즉효(入則孝)하고 출즉충(出則忠)하여 존심양성(存心養性)하며，불문(佛門) 삼귀오계(三歸五戒)의 제악막작(諸惡莫作)하고 중선봉행(衆善奉行)하여 명심견성(明心見性)하며, 선가(仙家) 삼화오기(三華五氣)의 무위(無爲)에 처(處)하고 불언(不言)을 행하여 수심련성(修心鍊性)하는 삼대종리(三大宗理)를 일합천칙(一含天則)으로 하여 중생을 의롭게 하고 만백성을 유익하게 하여 극락정토(極樂淨土)를 이루게 하는 것이니 대의(大儀)와 만성(萬誠)으로 중생을 구원(救援)하고 대원(大願)을 성취하여 만인으로 하여금 천부선치(天賦善地)의 회복(回復)과 고해만겁(苦海萬劫)의 해탈(解脫)을 각득(覺得)케 하여 대성심(大誠心)으로 선도포덕(宣道布德)함이니라.

그리하여 도덕문명을 세계일가(世界一家)로 도화(導化)하여 정의(正義)스럽고 지성(至誠)스러우며, 자유(自由)스럽고 평화(平和)스러운 지상낙원(地上樂園) 복지사회(福祉社會)를 이룩하고 남녀도덕군자(男女道德君子)의 심성영혼(心性靈魂)을 주회환생(周廻還生)케 하여 진계사신중생(塵界邪信衆生)들을 오만대운 용화세상(五萬大運 龍華世上)의 도덕세계(道德世界)로 인도화육(引導化育)시키어 구경(究竟)에는 일시자타 도성(一時自他 道成)하여 자손만대(子孫萬代) 영화(榮華)를 자자향유(自自享有)케 함이니라.